Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

логоваз

Леонид Козарез "Вау-дефект"

vauОт автора: Эх, товарищи… товарищи! Вот мы, значит, строили, строили, …и построили… черти что. Короче, что построили, то и построили. Одни руины кругом. Хотели вроде построить капитализм… Но не для всех, а только для избранных. Которые почему «для всех» одну тюремную зону воображают. Потому у большинства еще с советского времени… руки в наколках. Поэтому, простите, надо было бы начать с обращения «господа», но построилось …нечто иное…


Так долго ругали совок, но генезис происхождения «того, что построили» не спрячешь. Этот здоровый комсомольский задор, этот устремленный вдаль оптимистический взор …только томика Мао не хватает… Или бессмертной книжки Леонида Ильича Брежнева «Малая земля».


Помню была такая картина, китайская девушка прижимает к груди томик Мао и радостно так смотрит вдаль. Сейчас не удалось это фото найти, все больше попадаются китайские девушки, держащие за руки чиновников-коррупционеров во время расстрела…


Ой, а там у них еще девушек-наркокурьеров расстреливают… етит-мадрит… полбашки сносят. Хорошая растет в Китае молодежь.


У нас молодежь нынче поизносившаяся-пострепавшаяся, уставшая ждать, когда будет все и сразу. В 90-х они бегали и за деньги собирали подписи в поддержку всяких депутатов и партий, интересовались, кому бы продаться подороже. Потом соображали, как бы там кого продать подороже, поскольку их собственная ценовая стоимость пошла уже не в личном плане, а пучком. Так их и стали оценивать «протестным стадом» — партиями и движениями.


Приобрести книгу в "Книжной лавке"

логоваз

Трудно быть… богом. Часть V

Трудно быть… богом. Часть V

В один денек, когда решила немного прибраться в комнате, я унесла в библиотеку школы моего брата две сумки книг популяризаторов науки. В свое время нам такое горячо ...

Posted by Леонид Козарез on 21 май 2018, 21:08

from Facebook
логоваз

Трудно быть… богом. Часть IV

Трудно быть… богом. Часть IV

Да... все думала, что бы как-то поговорить об этом... поскольку задрало меня разгребать завалы этой совершенно отсталой, тупой черной магии. Нынче это называется "мани...

Posted by Леонид Козарез on 21 май 2018, 20:35

from Facebook
логоваз

Павел Грудинин: «Если бы Иисуса Христа выдвинули в президенты, то и он бы проиграл Путину»

Павел Грудинин: «Если бы Иисуса Христа выдвинули в президенты, то и он бы проиграл Путину»

«Перед Новым годом мне переслали СМС от одного из сотрудников администрации президента: «Надо замочить Грудинина», — рассказывает председатель совхоза им. Лени...

Posted by Леонид Козарез on 4 май 2018, 05:50

from Facebook
логоваз

Про черносотенцев в России

«Уже давно мы так сидели вдвоем. Это было в один из послепогромных дней. Там же, на Димиевке, – в одном из домов, -я читал книгу, подобравшись ближе к печке. Изредка похлебывал чай. А он сидел в углу на неудобном стуле, сгорбившись – неподвижно. Он внимательно смотрел вниз в другой угол – напротив. Я думал, что он следит за мышью, которая там шуршала обоями. Это был старик еврей, седой, худой, с длинной бородой. Мы не обращали друг на друга никакого внимания и сидели так, может быть, часа два. Печка приятно трещала, в окно понемножку входили голубоватые сумерки.
Collapse )
Отрывок из книги: Василий Витальевич Шульгин. «Дни.» "НОВОСТИ ", 1990.
логоваз

"Не первый сорт" Бродский

По поводу вот этого стиха - написано одной моей знакомой:


Анализировать стихи не считаю цинизмом - наоборот, получаю удовольствие, когда образы кем-то реализуются с захватывающей выразительностью и простотой.
А тут, простите, Бродский. Итак:


Он верил в свой череп.
Верил.
Ему кричали:
"Нелепо!"
Но падали стены.
Collapse )
логоваз

Духовный Центр РПЦ в Геленджике

Вячеслав Марков, вице-мэр Геленджика: В Геленджике находится не «дача патриарха», а духовный центр РПЦ

Поступил ответ на обращение «зеленых», которые уличили строителей «дачи Патриарха» в ряде серьезных экологических нарушений. Правда, обращение подавалось в феврале, а ответили им только что. Более того, зеленые обращались к патриарху Кириллу, а ответила администрация Геленджика по поручению администрации президента (то есть исполнительная власть странным образом взяла на себя функции духовной). И при этом в ответе содержится недостоверная информация.

Напомним, официально этот объект называется «Духовно-культовым центром Московской патриархии». Однако прокуратура Геленджика обозначила его как «резиденцию патриарха». В 2004 году под строительство было выделено почти 2 гектара. Заказчиком стройки выступило ФГУП «Предприятие по поставкам продукции» Управления делами президента РФ, а подрядчиком — российско-сербская фирма «Путеви».

Открытое письмо Патриарху Кириллу общественная организация «Экологическая Вахта по Северному Кавказу» направляла 25 февраля этого года. Как указывали «зеленые», резиденция находится на землях Лесного фонда. Это значит, что стройка там запрещена. Экологи сообщали, что в 2005 году участок был занят лесом. Однако сейчас там вырублено около 2-х гектаров пицундской сосны, занесенной в Красную книгу РФ, что является уголовным преступлением. Факт вырубки «зеленые» подтверждали сравнением космических снимков 2005 и 2010 годов.
логоваз

Евреи в Шушане - Редъярд Киплинг

Вызвал интерес неизвестный мне доселе рассказ одного из любимых писателей. Рассказ короткий, но тем не менее, на русском языке найти не удалось. Поэтому захотелось перевести.

Картинка 16 из 9634

Моя новоприобретенная мебель была, по меньшей мере, ненадежной, ножки отделялись от стульев, а столешница – от стола, по малейшему поводу. Но поскольку это уже случилось, и покупка должна была быть оплачена, то Ефраим, агент и сборщик оплаты для местного аукциона, ждал меня на террасе для получения оплаты. Он был представлен слугой Мухаммедом как "Ефраим, Яхуди” - Ефраим еврей. Тому, кто верит в братство людей, следовало бы слышать, как мой Элахи Букш выцедил второе слово через свои белые зубы со всеми презрением, на которое он осмелился показать перед своим господином. Ефраим был, собственно, кроток – настолько кроток, что никто не понимал, как он попал в сборщики платежей. Он был похож перекормленную овцу, и голос его подходил его фигуре. На лице у него жило постоянной, неизменной маской детское недоумение. Если бы вы заплатили ему, он бы всей душой дивился вашему богатству, если бы вы отослали его, он как будто бы был озадачен вашим жестокосердием. Никогда не было евреев, настолько непохожих на свое страшное племя.
Ефраим носил туфли и был перемотан тряпками, настолько нелепо узорными, что даже наиболее наглые британские субалтерны шарахались бы от них в страхе. Очень медленная и продуманная речь, в которой он тщательно постарался никого не обидеть. После многих недель, Ефрем был вынужден говорить со мной от имени своих друзей.
«Сейчас нас восемь в Шушане, и мы ждем до тех пор, пока нас будет десять. Тогда мы будем подавать заявление на синагогу, и получим разрешение на выезд из Калькутты. Сегодня у нас нет синагоги, а я, только я, и священник и мясник для нашего народа. Я, от колена Иудина - я думаю, но я не уверен. Мой отец был из колена Иудина, и мы очень хотели бы получить свою синагогу. Я буду священником этой синагоги.”
Шушан - это большой город на севере Индии, он насчитывает 10 тысяч обитателей, и эти восемь из Избранного Народа были заперты здесь, дожидаясь, пока время или удача не пошлет им шанс собраться в полное сообщество.
Мириам, жена Ефраимова, двое маленьких детей, мальчик-сирота из своего народа, дядя Ефраима, Джакраель Израиль, седой старик, его жена Эстер, еврей из Кача, одинокий Хайем Бенжамин и Ефраим, священник и мясник, составивший список евреев в Шушане. Они жили в одном доме, на окраине большого города, среди кучи селитры, гнилых кирпичей, стада коров и постоянно висящего столба пыли, из-за непрекращающегося потока скота на водопой. Вечером городские дети приходили на заброшенное место, чтобы запускать воздушных змеев, и сыновья Ефраима держались в стороне, наблюдая за состязанием с крыши, но никогда не опускаясь до участия в них. В задней части дома стоял небольшой кирпичный сарай, в котором Ефраим ежедневно готовил мясо для своего народа по обычаю иудеев. Однажды, грубо сколоченная дверь внезапно распахнулась из-за борьбы внутри и показала кроткого сборщика платежей за работой, с раздувавшимися ноздрями, с ощерившимся ртом. Руками он держал обезумевшую овцу. Он был одет в странные одежды, не имеющие никакого отношения к обычному тряпью или туфлям без задников и ножом в стиснутых зубах. Пока он боролся с животным за стенами сарая, дыхание вырывалось у него короткими всхлипами, да и сам характер человека, казалось, изменился. Когда обряд забоя закончился, он увидел, что дверь была открыта, и поспешно закрыл ее, и рука его оставила красный след на дереве, в то время как его дети из находящихся поблизости верхних комнат, смотрели вниз с благоговейным страхом в широко открытых глазах. Мимолетно увиденный Ефраим за исполнением своих религиозных обязанностей был такой картиной, на которую бы я не пожелал взглянуть дважды.
Лето пришло в Шушан, обращая вытоптанную пустыню в железо, и принося в город болезни.
"Это нас не коснется,” говорил уверенно Ефраим. "До зимы у нас будет синагога. Мой брат и его жена и дети, приедут из Калькутты, и ТОГДА я буду священником синагоги.
Джакраил Израиль, старик, выползал в душный вечер и сидел на мусорной куче и смотрел, как трупы несут к реке. "Это даже не пройдет рядом с нами”, сказал Джакраел Израиль слабым голосом, потому что мы Народ Божий, а мой племянник будет священником в нашей синагоге. Пусть умрут они.” Он вновь заполз к себе домой и запер дверь на щеколду, чтобы закрыть себя от мира гоев.

UPD. Оказывается, у меня был неполный источник.

Но, Мириам, жена Ефраима, смотревшая из окна на мертвецов, проезжавших на повозках мимо, и говорила, что ей страшно. Ефраим утешал ее надеждой, что у них скоро будет синагога, и собирал деньги, как и обычно.
 Однажды ночью, двое детей умерли и 
Ефраим похоронил их рано утром . Их смерти не попали в городской реестр. "Эта печаль - моя печаль" сказал Ефраим, и это казалось ему достаточным основанием для несоблюдения санитарных правил в большой, процветающей, и удивительно хорошо управляемой Империи. 

Мальчик-сирота, который жил у них на иждивении, не испытавал никакой благодарности и был, должно быть, негодяем. Он выклянчил столько денег, сколько смог у своих покровителей и удрал в центральную часть страны. Через неделю после смерти детей Мириам покинула ночью свою постель и пошла искать их. Она слышала их плач за каждым кустом, искала их в каждом пруду поблизости, и просила возчиков с Великого колесного пути не воровать ее детей. Утром взошло солнце, и ударило ей в непокрытую голову, и она ушла полежать в поле, где колыхались прохладные, влажные хлеба, и не вернулась, хотя Хаим Беньямин и Ефраим искали ее две ночи. Выражение терпеливого удивления усилилось в лице Ефраима, но он вскоре нашел этому объяснение."Здесь нас очень немного, а этих людей очень много", сказал он, "так, что, может быть, наш Бог забыл нас». В доме на окраине города старый Джакраил Израиль и Эстер ворчали, что нечего было кого-то ждать от них, и что Мириам предала свой народ. Ефраим выходил и собирал долги, а по вечерам курил с Хаимом Беньямином до тех пор, пока, однажды на рассвете, Хаим Беньямин не умер, предварительно оплатив все свои долги Ефраиму. Джакраил Израиль и Эстер сидели одни в пустом доме весь день, и, когда Ефраим вернулся, поплакали легкими старческими слезами, пока не уснули. Через неделю Ефраим, пошатываясь под огромным тюком с одеждой и горшков, привел старика и старуху, к железнодорожной станции, где суета и смятение заставили их хныкать. "Мы собираемся вернуться в Калькутту", сказал Ефраим, к рукаву которого цеплялась Эстер. "Там больше наших, а здесь мой дом пуст". Он помог Эстер забраться в вагон и, обернувшись назад, сказал мне: "Я был бы священником в синагоге, если бы нас было десять. А так, наверное, наш Бог забыл о нас". Остатки поредевшей колонии отправились со станции по пути на юг, а в то время младший лейтенант, перебирая книги на книжном лотке, насвистывал сам себе "Десять негритят". Но мелодия звучала торжественно, как похоронный марш. Это был плач по евреям из Шушана.

Источник оригинала: http://en.wikisource.org/wiki/Jews_in_Shushan